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聖安德烈市社會指南 2007 By Szentendre Web
死者於1月5日去世後不久就舉行了葬禮,葬禮已於7月8日舉行。 這種政治不穩定不僅推遲了今年葬禮的日期,而且大多數托拉雅人直到今年選舉之後,即6月10日之後才開始舉行葬禮。 幸運的是,選舉是和平進行的,因此儀式能夠如期舉行。 他的後代組成了較小的胞族,稱為“pa'rarak”(旅行者、探險家)。 新定居者與最初抵達的人之間的衝突是不可避免的,因此,在普昂的兒子坦迪利諾的領導下,更多的人向北遷移。 愛好和平的坦迪利諾得到了來自塞尚北部的龐·蘇洛·阿拉(Pong Szulo Ara')的幫助,他仍然被托拉雅人視為該宗教的創始人。 Pong Szulo Ara' 除了為托拉雅人的習俗和宗教信仰奠定基礎外,還幫助坦迪利諾組織了一個基本的社會組織。 這個北方僑民定居在馬林丁(今凱奇薩馬坦孟肯德克),坦迪利諾在那裡與塔邦酋長的女兒布恩·馬尼克結婚,並育有九個兒子。 他們在北部地區傳播 - 企業聚餐 雞尾酒外燴 婚禮外燴 Pong 外燴公司 Szulo Ara'(Aluk 歐式外燴 todolo)宗教。
(對於正常的葬禮,這發生在馬頓丹儀式三天后。)在這裡,它被包裹在飾有金色刺繡的華麗材料中。 外燴公司 如果死者的配偶還活著,棺材會用紅色包裹,如果他已經死了,棺材會用黑色包裹。 自助餐外燴 下面,除了詳細描述葬禮的各個事件外,我還將準確描述葬禮前的準備工作,這不僅適用於這一點,也適用於所有拉帕桑人。 台北歐式外燴 我將首先以一般形式介紹各個方面,然後具體介紹這場葬禮。 與葬禮相關的第二個附加儀式是 自助餐外燴 ma'pakande 戶外婚禮 tomate,或者換句話說,manta'da。 家族舉辦這個活動的目的是為了某些重要的決定徵求祖先靈魂的同意。
阿魯克不是一種概念上闡述的信仰或思想體系,只定義宗教行為體系,而是規範人類整體行為的習俗體系。 與所有自然民族一樣,托拉雅人之間的世俗和宗教行為當然也很難分開,因此 aluk 適用於“兩者”,對於托拉雅人來說,兩者是一體的且不可分割的。 由於《禮法》主要是實踐法規的集合,其理論體系相當粗略,甚至是無定形和靈活的,與實踐中呈現的儀式製度相適應。 正是這種性格使得來到托拉雅的基督教皈依者取得了巨大的成功。 頂層,即神聖世界,以通科南的頂部為象徵,它與底層相連,中間的立梁支撐著屋頂,稱為“riri posi”,即肚臍梁。 在印尼政治單位現代化過程中引入的新職位中,當今最重要的是布帕蒂(Bupati),即該省的省長。 在所有情況下,他都是由印尼政府選擇的,或至少是批准的。 - 外帶餐點 宜蘭外燴 他由一個由 外燴公司 30 BUFFET外燴 人組成的委員會協助,其成員是該省的代表。 戶外婚禮 台北高級外燴 這些成員大多是受人尊敬的人,無論其出身是什麼種姓,都以某種方式贏得了托拉雅人的認可。
從表中可以看出,近8%的托拉雅人信仰伊斯蘭教。 自助式外燴 這 8% 主要由在塔納托拉賈以外生活和工作的人組成,他們居住在南蘇拉威西省、穆罕默德布吉斯地區或爪哇北部地區。 它在 雞尾酒外燴 20 辦桌外燴 世紀中葉到達塔那托拉賈 (Thanatoraja),但在宗教方面沒有留下任何重要的印記。 台北外燴 造成這種情況的主要原因之一是,在節日儀式上吃豬肉和喝被稱為“tuak”的棕櫚酒起著重要作用,然而,這是伊斯蘭信條所禁止的。 由於水牛主要是托拉雅人的祭祀動物,作為葬禮的一部分被犧牲,因此不可能將其視為主要食物來源,即使被殺死的動物被吃掉。 每個家庭房屋的對面都是家庭的米庫(alang),對於貴族家庭來說,米庫總是按照tongkonan的模型建造的。 因此,到達塔納托拉賈的人一開始並不總是知道他們看到的是房屋或米庫。 自助式外燴 稻米儲藏室被象徵性地認為是通科納人的「妻子」。
相傳,當人類的祖先在Bamba Puang山的天門降臨人間時,複製了Puang 中式外燴 Matua在人間的房子,並將其命名為Tongkonan。 Tongkonan 這個字來自動詞“tongkon”,意思是“坐在一起”或“幫助”某人的死亡儀式。 (字尾-an只是名詞形式。)這個字表示房子既是聚會場所,也是舉行儀式的場所。 在正式葬禮的第一天,稱為“ma'karu'duszan”,即“呼氣”的日子,太平間牧師會殺死一頭水牛,象徵著死者真正的死亡。 從此時起,死者被認為是真正的死者,即西紅柿,從此時起,適用於直系親屬的衣著和飲食禁忌。 實際上,這意味著直系親屬在葬禮上必須穿黑色衣服,並且在葬禮期間不能吃米飯,只能吃玉米和木薯。 葬禮的第一天,屍體被轉移到 自助式外燴 tongkonan 的中間房間 雞尾酒外燴 (sáli),頭朝南安放在那裡。 [4] 水牛在葬禮上享有崇高的地位,因為根據妥拉雅人的宗教信仰,水牛將死者的靈魂帶到來世。 儀式中殺死的動物的數量和類型也決定了死者來世的地位。 茶會點心推薦 詳情請參閱二.章,包括題為「阿魯克基本儀式的呈現」的第 II.2.2 章。 這種木像被稱為“tau-tau”,通常放置在墳墓的入口處。
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這些神聖的祖先守護著生者,對他們的信仰賦予了極其複雜的喪葬儀式意義。 這就是為什麼基督教的實際信仰不包含飲食禁忌,更容易在托拉雅人中傳播。 托拉雅人準備接受基督教的理論解釋——主要是其關於來世的教義——他們將其視為對他們自己的 aluk todolo 內容的自願補充。 托拉雅新教傳教士極其寬容的行為和他們願意妥協的態度,導致今天生活在塔納托拉雅的人們的基督教是一種一日星期日的宗教活動,暫時不影響所有其他古代宗教。 托拉雅人可以而且仍然實行 aluk todolo 中規定的舊習俗和其中規定的儀式,這些習俗可以根據特定家庭的需要以及基督教會的儀式順序進行正式補充。 基督教儀式元素大多被允許進入婚姻儀式,因為對托拉雅人來說,婚禮的重要性僅次於葬禮。 意識到我的刑事責任,我聲明以上提供的數據與事實相符。 根據該法第 10 條第 (3) 款,行使社會職能的機構可以透過國家稅務機關主管局進行檢查。 收入家庭成員最近 three 到府外燴 個月淨收入的雇主證明,GYES、GYED 歐式外燴 金額證明(如果是退休金領取者),最後一個月退休金單的複印件以及退休金證明(如果是失業者)。 決定的複印件以及是否可以提供工作的最後一張支票,或申請人已註冊為求職者的確認書(如果是來自企業的收入),則需要APEH 新竹外燴 頒發的有關稅務的證明。 婚禮外燴 津貼金額證明、孤兒津貼金額證明、寡婦退休金金額證明。 的法院判決的複印件,或啟動法院訴訟的證明如果申請人離婚,則需提供法院判決的複印件。
只有tana' Buláns和tana' Bassiks,即貴族,才有權利建造通科南。 - 茶點餐飲 外燴公司 由於這樣的村莊通常由一個大家庭居住,因此我們在聚落內發現了相同類型的房屋,儘管混合聚落也很少出現。 在這種情況下,通常是貧困的貴族家庭無法建造新的通科南,因此一些家庭成員住在簡單的巴努阿。 茶會點心推薦 這樣的「頭銜」被稱為Tobulodia'pa',它指的是從部落決策的角度來看可以忽略不計的人。 歐式外燴 他們看不起這些人的建議,但另一方面,他們有義務遵循部落理事會所做的一切決定。 辦桌外燴 這個引人注目的故事也證實了貴族與奴隸種姓之間的內在差異。 台中外燴 畢竟,貴族的祖先是體現純潔本源的天族——托瑪努倫人,與充當奴隸種姓祖先的不純潔的‘橡膠女人’尖銳對立。
第一座橋由帕拉帕(palapá)製成,即香蕉棕櫚葉中間較堅固的部分。 歐式外燴 來自奴隸種姓的塔納誇誇人以及那些被鐵矛殺死的人必須穿越這些橋樑。 下午茶外燴 第三座橋是用卡魯隆(karurung)(糖棕櫚的堅硬樹皮)製成的。 這座橋必須由第三種姓塔納·卡魯隆(tana' Karurung)的手和農夫以及那些被長矛殺死的人穿過。 台中外燴 第四座橋是鐵製的,是為小貴族塔納·巴斯茲克(tana' Basszik)建造的,而第五座橋是金制的,是為貴族塔納·布蘭(tana' 外燴點心 Bulán BUFFET外燴 )建造的。 橋樑的材質越堅固,死者及其財產就越安全地通往天堂,另一方面,死者在來世的預期地位已經在天堂的入口處表達出來了。
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