文化人類學 托拉雅人的喪葬習俗 托拉雅人的死亡儀式 Aluk Bangunan Banua - 關於人們居住地的宗教規則。 它詳細描述了 Tongkonans 的建造方式以及如何使用其中的某些部件。 本世紀中葉，他與荷蘭殖民者接觸，荷蘭殖民者直到 1905 年才抵達塔納托賈。 第一座荷蘭新教傳教所是殖民政府在蘭特包地區為范德洛斯德雷赫特的傳教活動而建造的。 茶會點心推薦 Van der Loosdrecht 代表荷蘭 Gereformeerde Zendingsbond 新教教會，並將托拉雅人視為「需要受教育的孩子」。 這就是為什麼在1913年至1917年間，他致力於在每個村莊建造學校，希望透過教育帶領人們歸向基督的羊群。 透過對通科南豐富的象徵世界的粗略介紹，我們已經進入了宗教意象的水域，所以我將結束關於托拉雅人的民族志描述的一般章節，以便我可以報告托拉雅人的宗教意象。 根據我今年的個人經驗，我可以說，教育系統僅對居住在蘭特包省和馬卡萊省附近地區的人們以及其他省份偏遠地區的兒童有效 - 特別是在沒有柏油路的地方 -不去學校。 整個塔納托拉賈幾乎只有一條柏油路，經恩雷康 到府外燴 (Enrekang) 連接東海岸的帕雷帕雷 外燴公司 (Pare-Paré) 和西海岸的帕洛波 西式外燴 (Palopo)。 這條路很好地穿過 戶外婚禮 Thanatoraja，但實際上它只經過 Makalé 和 Rantepao，並繞了更長的路穿過 Sangallá。 更多的柏油路從這條柏油路分支出來，現在，這條柏油路從主幹道分支出來，向北到達巴圖圖蒙加和薩丹，從那裡道路向南轉向，向西到達本唐。 我希望你能愉快地從事這項工作，它的準備工作給我帶來了很多歡樂和煩惱。 儀式語言的名稱是“折枝生葉的語言”，只有那些通過遵守許多禁忌而獲得這種能力的托米納才能做到這一點；例如熄燈後不吃飯。 這種語言最重要的特徵是它是「女王的」（madatu），因為它與祖先的語言（kada nene' - 下午茶餐飲 todolo）有關。 桃園外燴 這種托米納的需求量很大，因為它因其極高的技能而被認為非常有效。 戶外婚禮 在這種情況下，會放置臨時棺材，這有時被視為一個單獨的儀式，被認為是效仿拉帕桑儀式的第一次埋葬死者。 中式外燴 這被稱為dipelambi'i，簡而言之，就是按照儀式給屍體洗澡，然後讓它坐起來。 中式外燴 然後屍體被包裹在浸有草藥溶液的gyolch中，傳統上該草藥溶液是由菠蘿纖維製成的。 在東北地區，從經濟角度來看很重要，主要是因為他們的林業和硫磺開採。 凱爾特半島由於人口少且缺乏農業，經濟不發達。 這正是南蘇拉威西和中蘇拉威西成為政府安置計畫的中心的原因。 他們正試圖在這裡重新安置人口過多的爪哇人和峇裡島人。 此照片系列為 外燴 Helysén J�zsef Babos 自助餐外燴 公立學校 15 週年紀念系列，Võrosavat 台中外燴 Day 宜蘭外燴 1 c。 根據現有的臨床數據，世界衛生組織不能高度肯定地說國藥疫苗對59歲以上成年人和慢性病患者有效。 這並不意味著疫苗不能保護他們，事實上，它可能非常有效。 在匈牙利，至少有50萬老年人接種了中國疫苗。 外燴自助餐 Cosen Cosen Mechatronic 台北外燴 自 1976 年起在台灣新竹運營，是高品質數控帶鋸的領先製造商。 根據申請人和同一家庭成員的總收入計算的人均純收入不超過退休金最低金額（2007 年為 fifty four,260 匈牙利福林）的 200%。 屬於塔納布蘭的人有權展示所有七個級別的阿魯克。 當然，這並不意味著死者在所有情況下都參加七夜埋葬或rapasan。 對於貴族家庭來說，主要是家庭的經濟狀況決定了哪個alu。 如果是非常貧窮的貴族家庭，可能只獻aluk 外燴服務 disilli' batu，即連一頭水牛都不獻祭。 外燴自助餐 如果一個貴族家庭貧窮，但他在部落議會中擔任重要職務，那麼社區有責任獲得與其等級相稱的拉帕贊，在這種情況下，整個社區承擔其費用。 第七級 下午茶外燴 rapasan 儀式及其互補的 台北歐式外燴 bua 盛宴只能由 到府外燴 To Kapuas 人執行，而且幾乎只能由居住在 Tallu Lembangná 的人進行。 即將被埋葬的老人是米卡妻子賈斯汀的叔叔，他屬於塔納巴斯齊種姓，在部落理事會中擔任托帕倫格（toparengnge）重要角色。 歐式外燴 因此，與他的種姓相比，​​他得到了一場異常盛大的葬禮，其費用由屬於他的lembang-lembang的所有大家庭共同承擔。 參見標題為「『天堂之門』的神話」的第二章1.3.1。 另一個如此重要的儀式是 ma'nene，它是在為死者重新裝扮屍體時舉行的。 紀念活動的目的是提醒死者的靈魂照顧大家庭​​。 自助餐外燴 在這種情況下，他們會拜訪家族墳墓並整理屍體的遺骸。 如果屍體仍然在一起（通常不是），他們就會穿著新衣服。 歐式外燴 他們在放置頭頭的地方糾正它們，除了葬禮之外，他們只在這些場合觸摸它們。 外燴服務 巴圖克只有一個棺材大小的方形入口，通常裝飾有水牛臉（paktedong）。 西式外燴 狹窄的入口後面是一個更大的墓室，甚至可以容納一口棺材。 外燴服務 這種墳墓是由整個大家庭使用的，與厄戎人的方式類似，因此可以在一個墳墓中找到十幾代的成員。 當一具棺材裝滿時，家人會製作另一具，儘管放入墳墓的棺材最終會分解，所以通常還有空間容納另一個棺材。 只有屬於上兩個種姓的人，即塔納·布蘭（tana' Bulán）和塔納·巴西（tana' 婚禮外燴 Bassi），才能埋葬在巴圖克中。 前一天晚上下了一場大雨，正午的陽光溫暖地蒸著浸有三十二頭水牛血的地面……一股難以形容的惡臭在房屋之間蔓延。 以土葬為例，與所描述的唯一不同的是，屍體在第一天被放置在中室並經過“包裹”儀式後，棺木立即被從棺材中取出。 那裡也有裝飾，甚至在第一天就如上所述塗上了油漆。 在這種情況下，也宰殺了一頭水牛，象徵死者的死亡。 已經在場的客人都得到了安排，葬禮的儀式部分在第二天舉行。 每個托拉賈的最終目標是回到天堂世界，透過葬禮得到淨化，並在那裡繼續他的生活，就像被神化的祖先 Membali Puang 一樣。 在范德維恩的書[49]中，他寫道，死者的靈魂在大熊座和昴宿星群的幫助下返回天堂，死後靈魂成為這些星座的一部分。 我自己試著研究這個想法，但在我進行的訪談中，沒有一個物件完全認同這個想法。 我在題為「如何接近來世」的第 II.four 茶會點心推薦 中式外燴.1 歐式外燴 章中描述了前往來世的最一般概念。 外燴服務 為了真正死去，你必須組織你的葬禮，這是你生命中最後也是最重要的最後一幕，因此它必須是最美麗、準備最好的。 在托拉雅人的記憶中，一個人過著什麼樣的生活並不重要。 這個玩偶後來復活，成為奴隸種姓的祖先達圖巴卡的妻子。 根據傳說，在第一批神誕生後，[20] - 生日派對 外燴自助餐 首席造物神普昂‧馬圖亞 (Puang Matua) 開始創造人類。 於是，他派妻子阿蘭·迪·巴圖前往塔那托拉賈西部日落的地方，為他的創造物獲取黃金。 到府外燴 一旦他有了它，他就製作了一對風箱，用它來熔化火中的黃金，形成他的第一個生物。 下午茶外燴 在他借助兩個風箱進行創作後，該創作通常被稱為 sauan sibarrung，即「雙重打擊」。 時至今日，居住在 Makale 辦桌外燴 和 歐式外燴 Rantepao 地區的南部托拉雅人在與外界建立聯繫方面發揮著最重要的作用。 從1980年代下半葉開始，印尼政府開始加緊努力，讓不幸的托拉雅人遭受與巴厘島人同樣的命運，不幸的是或多或少取得了成功。 儘管如此，有組織的旅行數量也在增加，因此，個別傳統文化元素脫穎而出，並在當地相當於“tsardas-abend”的框架內呈現為“當地文化”。 Tau-tau 被追回，但兩個惡棍卻被處以小額罰款。 這些梁墓地中最複雜的位於萊莫，根據傳說，這裡是第一座此類墳墓的所在地。 - 兒童派對餐點 新竹外燴 它的建造者是 中式外燴 Szangi 到府外燴 Patalo，他自稱是凱蘇的馬努倫人的後裔。 我們對他的了解僅限於他於 1650 年與 Tumba' 歐式外燴 Tolajuk 結婚，因此我們可以大致確定最年長的樑的年齡。 歐式外燴 他的子孫們都為自己建造了這樣的墳墓，因此整個岩面都佈滿了梁。 然而，這座墓園的名氣要歸功於無數的牛頭人，他們排成一長排，站在一個又一個的陽台上，守護著墳墓的入口。 台北外燴 正是由於這個原因，今天只能付費參觀這些墳墓，對於來這裡參觀幾天的遊客來說，這裡就是「托拉雅」墓地。 ，或負責埋葬的人不負責埋葬死者最後居住地的市府• 向當地主管公證人宣告費用為遺產負擔，或• 責成有義務埋葬的人。 [26] 社會內部緊張的發展是由於基督教傳教士的教育政策所造成的。 [15] 欲了解更多詳情，請參閱題為「家庭住宅 - tongkonan」的第 西式外燴 I.4.2.2 歐式外燴 章。 [12] GZB 代表荷蘭歸正教會，稱為 BUFFET外燴 Gereformeerde 歐式外燴 Zendingsbond。 有關傳教士活動的更多詳細信息，請參閱 下午茶外燴 II.章。 外燴 在這種情況下，例如在凱蘇村，或在最著名的此類洞穴墓地隆達，洞穴分為兩部分，其中一個部分只能埋葬屬於貴族種姓的人。 - 精緻餐點